Durgaprasanna Paramahansa

Parivrajakacharyabar Shri Shri Durgaprasanna Paramhamsadev was born to Umacharan Chakrabarti (a siddha tantrik sadhak in the lineage of Advaita prabhu) and Chintamani Devi (a steadfast devotee of Lord Ashutosh) in Rajapur village under the district of Barishal (presently in Bangladesh) on the auspicious day of Raas Poornima in the year of 1891 (b1298).

His Kundalini Shakti got awakened at the sacred thread ceremony itself. He got success (siddhi) in Gayatri Sadhana at the age of seventeen. He attained the holy vision of Goddess Kali one moonless (amavasya) night on the Panchamundi aasan (five-headed seat) established by Sarvanand at Kumilla Meher's Kalibari. Besides these he also learnt and practiced to perfection many other sadhanas just for the sake of reducing the agony of mortals. He used to offer ayurvedic medicines to people to cure their illnesses and his own belongings to the poor.

Since his early childhood, he nurtured the spirit of service towards every fellow-being. His eagerness to remove forever the sufferings of all brought him to his guru Shri Shri Nigamananda Paramhamsa (then reciding at Assam Kokilamukh Shanti Ashram) who immediately identified him as a Vishwa-Sevak (universal servant) and later guided him through various spiritual austerities (details are unknown) finally asking him to be a Guru himself, which he reluctantly accepted.

Durgaprasanna was a dedicated disciple of his gurudev and soon he became his dearest. Nigamanandaji sent him home on his father's fervent request and told him to continue his spiritual exercises at his home. He got siddhi in his ishta-mantra at his Rajapur home by having a vision of his gurudev's divine manifestation.

After this success he was conferred the right of being a Guru, give Diksha and accept disciples. But soon he finds himself unable to confront worldly matters that his disciples tried to share with him. He gave up and put his expressed his problem to his gurudev who then sent him for a special sadhana at Daam pahar which he completed successfully and returned.

According to Nigamanandaji's instructions, he also practiced shav-sadhana(tantrik practice with corpse) and later after parting from gurudev, he practiced yog-sadhana through which he first reached savikalpa samadhi and explored all the fourteen worlds (chaturdash-lok) in the universe along with realization of the soul (Aatman).

​

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

​

Brief Biography of Thhakur

Source: www.sreegurusanghaspiritual.com

​

Edited by Admin

Durgaprasanna Paramahansa (দুর্গাপ্রসন্ন পরমহংস) (16th November 1891 – 16th August 1975) was a Hindu yogi, mystic, Satguru and saint who founded an organization known as the Sri Guru Sangha with the main motive of making honest people and helping others to let them know the correct way of living life peacefully and happily. It is a welfare philanthropic and religious organisation. It stands on the unique philosophy of karma in human life: Satya (truth), Seva (service), Niti (morality) and Dharma (religion).

​

Sri Gurudev was born on the eve of shubho Rash Purnima in Bangladesh.His Father’s name was Purno Shloke Umacharan Chakrabarti(a siddha tantrik sadhak in the lineage of Advaita prabhu) and Mother’s name was Chintamani Devi. In the year of 1892 his father was blessed by Lord Shiva in Kashidham that "Lord shiva will take birth as his second son". Gurudeb was a disciple of Acharya Nibaran Chandra Bhattacharya and later Swami Nigamananda Paramahansa.

Since gurudeb’s early childhood his devotion to all deities was quite instinctive and spontaneous. Day by day his desire to do good to others grew more and more intense. With the advancing years, the desire to serve others, to do good to them and to provide succour to the suffering humanity became the summum bonum of his life and he began to serve people with paddy and rice of my family, money, clothes of medicine, whatever he could procure at any given time. But he found that he gave one two seers of rice or rupees or medicine to a person today; then two days later that person returned to him with the same pathetic story of miseries and prayer for help. His eagerness to remove forever the sufferings of all brought him to his guru Shri Shri Nigamananda Paramhansa who immediately identified him as a Vishwa-Sevak (universal servant) and said to gurubeb: “If you want to offer permanent peace to man, first work for your own elevation, then serve others to regenerate them and at last transport them to the kingdom of peace where peace and happiness abide permanently.”

It is believed that at the age of 18 he had his siddhi-labh of Gayatri Mantra and within 34 years he completed his all sadhanas [shav-sadhana (tantrik practice with corpse), he practiced yoga-sadhana through which he first reached savikalpa samadhi and explored all the fourteen worlds (chaturdash-lok) in the universe and Nirbikalpa Samadhi (Absolute samadhi in between 1925 and 1926)] and in the year of 1955 Sri Kalikananda Paramhansa conferred him with the title "Paramahansa" and came to known as "Paribrajak Acharyabor Sri Srimadh Durgaprasanna Paramhansadeb".

Gurudeb established Naktala Sri Guru Ashram as main ashram in the occasion of Akshay Tritiya. He also established Giridhari Ashram in 1951 in Palashi, Bardhaman Shakha Ashram in 1952 in the occasion of Guru Purnima, Bhubaneswar Bhojon Kutir Ashram in 1973, Kashi Shakha Ashram in 1970, Brindaban Shakha Ashram in 1973, Nabadwip Shakha Ashram in 1975. Gurudeb also established Palasi Acharya Durga Prasanna High School (H.S.) on 8th April, 1958 and Palasi Acharya Durga Prasanna Girls’ High School on 2nd Jan,1962 in Palashi.

Sri Guru Sangha implements all ideals of gurudeb through religious and social activities such as Medical and hospital services (Acharya Durga Prasanna Paramahansa Sevayatan near Naktala Durga Prasanna Paramahansa Road), relief and social works, students’ stipends, book grants, help for needy widows, publication of books and periodicals on these principles, propagation of universal ethnology, establishment of better social consciousness, professing the cultural heritage of India.

​

Bangsho Taalikaa

​

Lakshmipati Tirtha

Mādhavendra Puri (disciple of Lakshmipati Tirtha)

Nityānanda Prabhu (disciple of Lakshmipati Tirtha) (sannyās dikshā from Mādhavendra Puri) (son of Hādāi Pandit & Padmāvati

Ishwar Puri (disciple of Mādhavendra Puri)

Chaitanya Mahāprabhu (disciple of Ishwar Puri) (sannyās dikshā from Keshav Bhārti)

Pundarik Vidyānidhi (disciple of Mādhavendra Puri)

Gadādhar Pandit (disciple of Pundarik Vidyānidhi)

Advaitāchārya / Kamalāksha Bhattāchārya (Bānglā: 841 - ? / English: 1434 - ?)

(disciple of Mādhavendra Puri) (son of Kuber Pandit & Nabhā Devi)

​

Achyutānand Goswami (Bānglā: 913 - ? / English: 1506 - ?)

(disciple of Gadādhar Pandit) (eldest son of Advaitāchārya & Sitā Devi)

​

Shreenāth Chakravarty (disciple of Achyutānand Goswāmi)

---

Rāghav Rām Chakravarty (descendant of Shreenāth Chakravarty)

Rājiv Rām Chakravarty

Mukund Rām Chakravarty

Nand Kishor Chakravarty

Madan Nārāyan Chakravarty & Alokmani Devi

Umācharan Chakravarty (Bānglā: 4 Āshādha 1267 - 4 Āshwin 1327 / English: 16 June 1860 - 20 September 1920)

& Chintāmani Devi (Bānglā: 14 Āshādha 1282 - 14 Āshādha 1313 / English: 27 June 1875 - 28 June 1906)

Children:

First Child, First Son: Guruprasanna Chakravarty (Bānglā: 1294 - 9 Bhādra 1368)

Second Child, First Daughter: Nistārini Devi (Bānglā: 1296 - 1374)

Third Child, Second Son: Durgāprasanna Chakravarty (Bānglā: 30 Kārtik 1298 - 30 Shrāvan 1382 / English: 15 November 1891 - 15 August 1975)

Fourth Child, Second Daughter: Binduvāsini Devi (Bānglā: 1300 - 1363 / English: 1893 - 1956)

Fifth Child, Third Daughter: Mātangini Devi (Bānglā: 1302 - 1324 / English: 1895 - 1917)

Sixth Child, Third Son: Haraprasanna Chakravarty (Bānglā: 1304 - 23 Vaishākh 1391 / English: 1897 - 6 May 1984)

Seventh Child, Fourth Son: Satiprasanna Chakravarty (Bānglā: 1308 - 8 Agrahāyan 1387 / English: 1901 - 24 November 1980)

​

গুরুদেবের ডাক-নাম —

1. কবিরাজ

2. গোসাঁই

3. পরমহংসদেব

4. ভগবান ঠাকুর

5. ব্রহ্মচারী ঠাকুর

6. ঠাকুর

7. (ছোটদের) ঠাকুর-দাদু

8. (প্রেমের) আলদু

Gurudever daak-naam —

1. Kaviraaj

2. Gosaai

3. Paramhansadev

4. Bhagawaan Thakur

5. Brahmachaari Thakur

6. Thakur

7. (Chhotoder) Thakur-Daadu

8. (Premer) Aaldu

​

Saints He met and revealed

​

1. Nigamananda Paramhansa (His Gurudev)

2. Tibbeti Baba

3. Anandamayi Ma

4. Sitaramdas Omkarnath

5. Swarupananda Paramhansa

6. Kalikananda Paramhansa of Kashi

7. Hariharananda Giri (disciple of Yukteshwar Giri)

8. Dr. Mahambrata Brahmachari

9. Swami Karpatri Ji Maharaj (aka Hariharananda Saraswati)

10. Swarupananda Paramahansa (Babamoni)

11. Abhayananda Ji (disciple of Siddhi Mata)

12. Chaitanya Mahaprabhu*

13. Ramkrishna Paramhansa*

14. Bijoykrishna Goswami*

15. Hanuman*

16. Vibhishan* (at Kumbha Mela)

17. Ashwatthama* (at Kumbha Mela)

18. Bama Kshyapa*

19. Bholananda Giri*

20. Ramdas Kathia Baba*

21. Ramdas Baba* (Vaishnav saint)

22. Swami Keshavananda* (disciple of Shyamacharan Lahiri)

23. Guru Gorakhnath*

24. Swami Gambhirnath* (disciple of Lord Gorakhnath)

​

(*divine appearance)

​

শ্রীগুরুসংঘ আশ্রম ShreeGuruSangha (SGS) ashram

​

শ্রীশ্রীগিরিধারী আশ্রম (স্বতন্ত্র)

ব্রহ্মচারী কলোনী, কাঁচরাপারা, পলাশী, উত্তর ২৪ পরগনা

Giridhari ashram (sovereign)

Brahmachari Colony, Kanchrapara, Palasi, North 24 Pargana

শ্রীগুরুসংঘ বাংলাদেশ কেন্দ্রীয় আশ্রম

কাউখালী, পিরোজপুর, বাংলাদেশ

SGS Bangladesh centre

Kawkhali, Pirojpur, Bangladesh

শ্রীগুরুসংঘ কেন্দ্রীয় আশ্রম

DPP road, নাকতলা, কলিকাতা - ৭০০০৪৭

SGS centre

Naktala, Calcutta-700047, WB

SGS Vardhaman branch

Baranilpur, Vardhaman-731103, WB

​

SGS Gangasagar branch

Kachuberia main road, Gangasagar, South 24 Pargana, WB

SGS Nabadwip Dham branch

Ranichara, Nabadwip, Nadia-741302, WB

SGS Kashi Dham branch 

Narad ghat, Varanasi-221001, UP

SGS Vrindavan branch

Sevakunj, Vrindavan, Mathura-281121, UP

SGS Puri Dham branch

Swarga-dwar, Puri-750001, Orissa

SGS Bhubaneshwar branch

Bhajan Kutir, Ramnagar road, Bhubaneshwar, Orissa

​

SGS Haridwar branch

Kankhal, Haridwar-241408, Uttarakhand

​

পুস্তকাবলী Booklist

​

বাংলায় প্রাপ্য :

​

• ব্রহ্মচর্য — গুরুদেব

• আমার প্রাণের কথা* — গুরুদেব

• বাণী চিরন্তনী — গুরুদেব

• আশীর্বাদ বাণী (২ খন্ড) — গুরুদেব

• ডায়েরী (৩ খন্ড) — গুরুদেব

• পত্রাবলী (৫ খন্ড) — গুরুদেব

• গীতসুধা — গুরুদেব

• চিত্রাবলী

• শ্রীমদ্ দুর্গাপ্রসন্ন পরমহংসং স্মরামি (২ খন্ড) — স্বামী বৈদ্যনাথানন্দ সরস্বতী

• মধুরস্মৃতি (৭ খন্ড)‡ — স্বামী বিনোদানন্দ সরস্বতী

• সাধনপথে — স্বামী বিনোদানন্দ সরস্বতী

• মধুকথা† — যদুনাথ দাস

• ভক্তকথা (২ খন্ড) — যদুনাথ দাস

• শ্রীগুরু প্রসঙ্গ — ডাঃ সুধাংশু ভূষণ দত্ত

• শ্রীগুরু সংহিতা

• শ্রীগুরু তথ্যমঞ্জরী

• শ্রীগুরু সঙ্ঘ পত্রিকার সুবর্ণ জয়ন্তী স্মারক গ্রন্থ (১ম খণ্ড)

Available in Bengali :

​

• Brahmacharya — Gurudev

• Aamar Praaner Katha* — Gurudev

• Aashirvaad Vaani (2 volumes) — Gurudev

• Vaani Chirantani — Gurudev

• Diary (3 volumes) — Gurudev

• Patraavali (5 volumes) — Gurudev

• Geet-sudha — Gurudev

• Chitraavali

• Srimad Durgaprasanna Paramhamsam Smarami (2 volumes) — Swami Baidyanathananda Saraswati

• Madhur-smriti (7 volumes)‡ — Swami Binodananda Saraswati

• Saadhan-pathe —Swami Binodananda Saraswati

• Madhu-katha† — Jadunath Das

• Bhakta-katha (2 volumes) -— Jadunath Das

• ShriGuru Prasango — Dr. Sudhanshu Bhushan Dutta

• ShriGuru Samhita

• ShriGuru Tathyo-manjari

• ShriGuru Sangho Patrika-r Subarno Jayanti Smaarak Grantho (1st volume)

* also available in English as "The Message of My Being"

† also available in English as "Sweet Sayings"

‡ only volume 1 and 2 are sufficient

​

রীগুরুমহারাজ নয়জন শিষ্যকে সন্ন্যাস বস্ত্র / ব্রত / মন্ত্র দিয়াছিলেন —

১ | স্বামী গঙ্গানন্দ সরস্বতী (ইনি সন্ন্যাস লাভ করিবার পর উত্তরে চলে যান)
২ | স্বামী ব্রহ্মানন্দ সরস্বতী (ইনি গুরুপ্রদত্ত সাধনায় সিদ্ধিলাভ ক'রে পলাশী আশ্রমে ব্রহ্মলীন হন)
৩ | স্বামী শ্রীবাসানন্দ সরস্বতী
৪ | স্বামী বিনোদানন্দ সরস্বতী (বড়দা)
৫ | স্বামী অধীরানন্দ সরস্বতী
৬ | স্বামী বিশুদ্ধানন্দ সরস্বতী (ইনি নাকতলায় রাধা-গোপীনাথ এর সেবা করিতেন)
৭ | স্বামী সেবানন্দ সরস্বতী
৮ | স্বামী কমলানন্দ সরস্বতী
৯ | স্বামী নিত্যানন্দ সরস্বতী

​

গুরুদেব-প্রদত্ত সাধন নির্দেশ :—
১ | দীক্ষাদ্বারা দ্বিজ হয় তবে উহা উপনয়নের দ্বিজত্ব নয় ।
২ | দ্বাদশ দীক্ষা — যাহারা সারাজীবন এই নিয়া থাকিবে তাহারা ১২ বার দীক্ষা নিতে পারে ।
৩ | দীক্ষার পর কাজ হয় । বীজ হইতে গাছ হয় । গাছের যত্ন করিলে ও রক্ষা করিলে তবে ফল পাইবে ।
৪ | দীক্ষার কাজ স্মরণ, মনন, ধ্যান । একই স্থানে, একই আসনে বসিয়া সাধন করিবে । আসন প্রত্যেকের পৃথক্ রাখিবে ।
৫ | " সুখস্য দুঃখস্য কোঽপি ন দাতা " । ইহা পাওয়ার নিজের কর্মই দায়ী । তিনি নির্বিকার ।
৬ | জপ অল্প করিলেও ঠিক মত করিতে হয় । তাড়াতাড়ি জপ করিতে হয় না । নারকেল-কোরান জপ করিতে হয় না ।
৭ | সন্ধ্যা করিতে হইলে পূর্বে একটু মনস্থির করিয়া নিতে হয় । একটু ধ্যান করিয়া, অন্ততঃ গুরুমূর্ত্তির একটু-আধটু ধ্যানে আসার পর সন্ধ্যা করিলে তাঁহার নজর পড়ে । পূর্ব হইতেই যদি মনে সন্ধ্যার জন্য চিন্তা থাকে তবে মন তাড়াতাড়ি বসে ।
৮ | অক্ষয়ায় (অক্ষয় তৃতীয়া) যাহা করা হয় তাহা অক্ষয় হইয়া থাকে । হরিবাসর (একাদশী) ও অক্ষয়ায় সম্ভব হইলে বেশী জপ করিবে ।

--------------------------------------

গুরুদেবের তিনটি পরম উপযোগী উপদেশ —

১| কিছু না করার নাম সাধন-ভজন ।
২| বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বিপরিত যাহা তাহাই ধর্ম ।
৩| ইন্দ্রিয় যাহাতে না পায় তাহাই কর্ম ।

--------------------------------------

ইতিপূর্বে তিনি মর্ত্ত্যে দুইবার অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । সম্ভবতঃ বিগত জন্মে তাঁহার নাম ছিল খগেশ (খগেন) সাধু । অপর জন্মে তাঁহার নাম ছিল নগেন্দ্র (নগেন) সাধু ।

১৩৮০ বঙ্গাব্দের ২১শে ফাল্গুন, মঙ্গলবার (ইং ৫ই মার্চ ১৯৭৪) শ্রীগুরু সঙ্ঘের কেন্দ্রীয় আশ্রমে সন্ধ্যার পর গুরুদেবের সহিত কথোপকথন —

শম্ভুকুমার রায় : আপনার আগের জন্মের কি নাম ছিল ?
গুরুদেব : খগেশ ।
প্রশ্ন : তার আগের জন্মে ?
উত্তর : নগেন্দ্র ।
(পদবীর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে কোন উত্তর পাই নাই ।)

--------------------------------------

প্রয়াত সঙ্ঘ-সভাপতি শ্রীমৎ স্বামী বিনোদানন্দ সরস্বতী পূর্বজন্মে ব্রাহ্মণ ও ব্রহ্মচারী ছিলেন । বিগত জন্মে বীরভুম মাইজীপাড়ায় বসিয়া শ্রীশ্রীগুরুদেবের নিকট সাধন নিয়াছিলেন । পিতার নাম ছিল — কালীকিঙ্কর বেদজ্ঞ । বাড়ী ছিল — কোটালীপাড়া গচার-পাড় । ছোটো হইতেই ধর্মপরায়ণ ছিলেন এবং সন্ধ্যা-বন্দনা, নারায়ণ পূজায় রত থাকতেন । এবারেই মুক্তি ।

--------------------------------------

উপেন্দ্রনাথ ঘোষ দাদার শ্রীশ্রীগুরুদেবের বিগত দুই জন্মে এবং বর্তমান জন্ম লইয়া তিন জন্ম সম্পর্ক ছিল । তিনি গুরুদেবকে লিখিত প্রশ্ন করিয়াছিলেন — আপনার সহিত আমার এই কয় জন্মের মিলন ? শ্রীশ্রীগুরুদেব উত্তরে লিখিয়াছিলেন — এই তিনবার অর্থাৎ জন্ম পর্যন্তই আমার সঙ্গে সঙ্গে আসা-যাওয়া করিতেছ । এইবার শেষ দেখা ।

--------------------------------------

— স্বপ্নের এক আনন্দমুখর রাত —

( লেখক — অসিত বরণ বিশ্বাস )

১৩৭৯ সন্-এর ২০শে ফাল্গুন, রবিবারের রাত । মৌলালী অঞ্চলে উত্তর-পূর্ব কলিকাতা শাখার পরিচালনায় ভ্রাতৃসঙ্ঘের অনুষ্ঠান হচ্ছে কোন গুরুভাইয়ের বাড়ীতে । শ্রীশ্রীগুরুদেব সেখানে উপস্থিত হয়েছেন । সমস্ত গুরুভাইয়েরা গুরুদেবকে নানা প্রশ্ন করলেন । তিনি তার উত্তর দিয়ে যাচ্ছেন । পূজার সময় সমাগত । সমস্ত আয়োজন শেষে পূজারী বসবার উপক্রম করতে যাবেন ঠিক সেই মুহূর্তে শ্রীশ্রীগুরুদেব নিজেই আসনে উপবেশন ক'রে পূজা আরম্ভ ক'রে দিলেন । সবাই হতবাক !

আমি সঙ্গে সঙ্গে গুরুদেবকে প্রশ্ন করলাম — "বাবা ! গুরুর পূজা গুরু কি ক'রে করে ? এটা বোধহয় ঠিক হচ্ছে না ।" সমবেত গুরুভাইয়েরা একযোগে আমাকে ধমক দিয়ে বল্লেন — "চুপ করুন মশাই ।" গুরুদেব কোন উত্তর দিলেন না । নিঃশব্দে পূজা করতে লাগলেন । গুরুদেবের পূজা দেখার জন্য বহু লোকের ভীড় হয়ে গেল ।

ক্ষণকাল পরে গুরুদেব সকলকে লক্ষ্য ক'রে বল্লেন — "তোমরা গুরুর ফটোর দিকে তাকাও ।" অধীর আগ্রহে ফটোর দিকে তাকাতেই তিনি বল্লেন — "তোমরা কিছু দেখতে পাচ্ছ ?" "না বাবা কিছু ত দেখতে পাচ্ছি না ।" "সেকি ? কিছুই দেখছ না ?"

একজন ২০/২২ বৎসর বয়সী গুরুভাই উত্তর দিলেন — "হ্যাঁঁ বাবা দেখতে পাচ্ছি ।" এই গুরুভাইটির আমি মুখ চিনি নাম জানি না । আমার বাড়ীতে ভ্রাতৃসঙ্ঘেও উনি এসেছিলেন । কাঁধে একটি ঝুলি নিয়ে ঘুরে বেড়ান । সন্ন্যাস নিয়েছেন । একদিন কালীঘাটে ঘুরে বেড়াতে দেখেছিলাম । নাম বা বাড়ী সম্বন্ধে জানতে চাইলে নিরুত্তর থাকতেন ।

এইবার আমি ফটোর দিকে তাকাতেই স্তম্ভিত হয়ে গেলাম । গুরুদেবের ফটোখানা অন্তর্হিত হয়ে গিয়েছে । পরিবর্তে সেখানে দেখতে পেলাম শ্রীকৃষ্ণমূর্ত্তি । গুরুদেব তখন শ্রীকৃষ্ণের প্রণাম মন্ত্র উচ্চারণ করেছন । সঙ্গে সঙ্গে বলে উঠলাম — "হ্যাঁ বাবা দেখতে পাচ্ছি ।" আমরা দুজন ছাড়া আর কেউ কিছু দেখতে পেলেন না । বাবা আবার বলে উঠলেন — "ভাল ক'রে দেখ ।" তাকাতেই পরপর বুদ্ধদেবের মূর্ত্তি — অর্জুনের মূর্ত্তি আবির্ভূত হতে লাগল — গুরুদেব যখন যে দেবতার মূর্ত্তি সৃষ্টি হচ্ছিল তখন ঠিক সেই দেবতারই প্রণাম মন্ত্র উচ্চারণ করে যাচ্ছিলেন ।

কিছু সময় না কাটতেই আবার শ্রীকৃষ্ণমূর্ত্তি দেখতে পেলাম । মনে আমার এক অপূর্ব সুখানুভূতির আস্বাদ পেলাম । অন্তরের অন্তস্থলে যে নির্মল, শীতল জ্যোতির মধুর পরশ অনুভব করলাম, তা ভাষায় প্রকাশ করা আমার ক্ষুদ্র লেখনী বড়ই অসহায় মনে হ'ল । শ্রীশ্রীগুরুদেবের রাতুল চরণে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম ক'রে উচ্চৈঃস্বরে বলে উঠলাম — "নিত্যং শুদ্ধং নিরাভাসং নির্বিকারং নিরঞ্জনম্ । নিত্যবোধং চিদানন্দং গুরুব্রহ্ম নমাম্যহম্ ॥" ধন্য তোমার অযাচিত করুণাধারা । আমি মহাভাগ্যবান তাই তোমার চরণে আশ্রয় পেয়েছি ।

কিছুক্ষণ যেতে না যেতেই আবার দেখলাম — স্বয়ং শিবকে । জটাজূটধারী শিব বসে আছেন এক বরফের পাহাড়ের উপর । কি সুন্দর দিব্যকান্তি — মন আনন্দে নেচে উঠল । সঙ্গে সঙ্গেই দেখলাম একই দেহে শিবগুরু । গুরুদেবের পূজা শেষ হ'ল । আমি Taxi ভাড়া ক'রে গুরুদেবকে নিয়ে নাকতলা আশ্রমে পৌঁছিয়ে দিলাম । পথে আমার নিজের অসুস্থতা সম্বন্ধে নানা কথা হ'ল । বাড়ী ফিরে এলাম এবং সঙ্গে সঙ্গে আমার স্বপ্নভঙ্গ হ'ল । বিছানা থেকে উঠলাম । আনন্দের রেশ এখনও চলছে । আজ শিবরাত্রি ।

বিশেষ দ্রষ্টব্য — অসিত বরণ বিশ্বাস ছিলেন গুরুগত প্রাণ, সদা হাস্যময় । জন্ম — ২৫শে বৈশাখ ১৩৪৯ । মৃত্যু — ২৬শে পৌষ ১৩৮০ । [ স্বপ্ন দেখা আর মৃত্যুর ব্যাবধান ১০ মাস ৭ দিন ] মাত্র ৩১ বৎসর বয়্সে হঠাৎ ১ ঘণ্টার মধ্যে শ্রীগুরু শ্রীগুরু শ্রীগুরু উচ্চারণ ক'রে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন নিজের পিতা শ্রীভূপেন্দ্রনাথ বিশ্বাসের কোলে । তার মৃত্যুর পর তারই আলমারীর মধ্যে তার লিখিত ডায়েরীতে বিভিন্ন সময়ে গুরুদেবের সঙ্গে কথোপকথন ও স্বপ্ন বৃত্তান্ত লেখা আচ্ছে । তার মধ্যে এই স্বপ্ন বৃত্তান্তটি শ্রীগুরু সঙ্ঘ পত্রিকায় প্রকাশ করার জন্য দেওয়া হ'ল ।

ইতি — শ্রীভূপেন্দ্রনাথ বিশ্বাস, প্রধান কর্মী, উত্তর-পূর্ব কলিকাতা শাখা সঙ্ঘ

​

— কুকুরের পূর্বজন্ম —

অনেকদিন আগের কথা, শ্রীশ্রীঠাকুর তখন পূর্ববঙ্গের মোড়লগঞ্জে । সেখানে অনেক ভক্ত-শিষ্য মিলিয়া খোল, করতাল সহ শ্রীনাম কীর্ত্তন করিতেছেন । মণ্ডপের চারিদিকে ঘুরিয়া ঘুরিয়া নামগান হইতেছে । কোথা হইতে একটি কুকুর আসিয়া এই জনতার প্রাচীর ভেদ করিয়া মণ্ডপের নিকট যাইবার চেষ্টা করিল । কুকুর অস্পৃশ্য তাহাকে ভক্তেরা তাড়াইয়া দিলেন, কুকুর ২/৩ বার চেষ্টা করিল, ২/৩ বারই সে তাড়া খাইয়া দূরে সরিয়া গেল, শেষবার আবার ঢুকিবার চেষ্টা করিলে এক ভক্ত তাহাকে তাড়াইবার জন্য লাঠি আনিলেন, শ্রীশ্রীঠাকুর উহা দেখিয়া বলিলেন — "উহাকে তাড়াইও না; ভিতরে আসিতে দাও ।" কুকুর ভিতরে গিয়া মণ্ডপের দিকে মাথা রাখিয়া শুইয়া পড়িল । কয়েক মিনিট পরে শ্রীশ্রীঠাকুর বুঝিতে পারিলেন যে কুকুরের অন্তিম সময় উপস্থিত । তখন তিনি বলিলেন — "তাড়াতাড়ি একটু গঙ্গাজল আন ।" তিনি কুকুরের গায় গঙ্গাজলের ছিটা দিয়া ঐ অস্পৃশ্য পশুর কর্ণে নাম দিলেন, কুকুরটি মরিয়া গেল । নাম কীর্ত্তনের সঙ্গে তাহার মৃতদেহ সমাহিত করা হইল, আজ পর্যন্ত প্রতি বৎসর ঝুলন পুর্ণিমায় সেই কুকুরের সমাধিক্ষেত্রে নামকীর্ত্তন ও মহোৎসব হয় ।

ফণীন্দ্র সেন, জাহ্নবী রায় প্রভৃতি কয়েকজন ভক্ত শ্রীশ্রীঠাকুরের নিকট কুকুরের পূর্বজন্মের বৃত্তান্ত জানিতে চাহিলেন, শ্রীশ্রীঠাকুর বলিলেন — "কুকুরটি পূর্বজন্মে মানুষ ছিল । কোন পাপের জন্য সে পশুকুলে জন্ম নেয় । এবার তাহার পশুজন্ম শেষ হইল ।" শ্রীশ্রীগুরুদেব উড়িষ্যার ১টি গ্রাম এবং সেই গ্রামের এক পরিবারের নাম করিয়া বলিলেন — সেই পরিবারে গিয়া খোঁজ কর, তবেই জানিতে পারিবে । সেখান লোক পাঠান হইল । তাহারা আসিয়া বলিল ঘটনা সত্য ।

​

অলক্ষ্যে ঔষধ প্রদান
( লেখক — কার্ত্তিক কর্মকার )

আমার স্ত্রী শ্রীমতী শান্তিসুধা কর্মকার, অসুখের দরুণ তাহাকে হাসপাতালে নিতে বাধ্য হইয়াছিলাম । ৪/৫ দিন থাকার পর তাহাকে অসুস্থ অবস্থায় হাসপাতাল থেকে ছুটি দিয়া দিল । আমার স্ত্রীকে হাসপাতালে ভর্তি করার পরের দিন সকালে আমি আশ্রমে যাই । শ্রীশ্রীগুরুদেব না থাকায় আমি নিরুপায় হয়ে বিনোদদার কাছে আমার স্ত্রীর অসুখের সমস্ত বিবরণ দিলাম । তিনি আমাকে আশীর্বাদ দিয়া বলিলেন — এই আশীর্বাদ নিয়া তাহাকে দিয়ে দিন । হাসপাতাল থেকে ঔষধ লিখিয়া দিয়াছিল কিনিয়া খাওয়াইবার জন্য । কিন্তু আমার তখন এমন অবস্থা যে হাতে একটি পয়সাও নাই যে ঔষধ কিনিয়া তাহাকে খাওয়াইব ।

বাড়ীতে আসিয়া আমার স্ত্রীর অসুখ ক্রমেই বাড়িয়া যাইতে লাগিল । ২৩শে ফাল্গুন শুক্রবার (১৩৭৫ বঙ্গাব্দ) অসুখ খুব বেশী হওয়ায় সে একেবারে জ্ঞানশুন্য হইয়া গেল । তাহাতে আমিও খুব চিন্তায় পড়িলাম কি করিব ? আমার হাত একেবারে শুন্য । কেমন করিয়া আশ্রমে যাইব ? এই ভাবিতেছি, তারপর আশ্রমে একটি ফোন করিলাম । শুনিলাম শ্রীশ্রীগুরুদেব আশ্রমে আসেন নাই । রানাঘাটে গিয়াছেন শুনিয়া ভাবিলাম আমি রানাঘাট যাইব । এই মনে করিয়া টাকার সন্ধানে বাহির হইলাম । ঘুরিতে ঘুরিতে শালিমারের সুকুমার দাদার বাড়ীতে গেলাম যদি তার কাছে ১০টি টাকা পাই তবে শ্রীশ্রীঠাকুরের কাছে চলিয়া যাইব । কিন্তু সেই দিন তাঁহার হাতেও টাকা না থাকায় আমাকে দিতে পারলেন না । তখন আমি খুবই চিন্তিত হইয়া বাড়ীতে ফিরিলাম ও স্ত্রীকে বলিলাম — আমি খুবই চেষ্টা করিলাম, কোন কাজই হইল না । এখন শ্রীশ্রীঠাকুরকে ডাকা ছাড়া কোন উপায়ই দেখি না ।

ওই দিনই রাত্তির বেলা আমার স্ত্রী ঘুমন্ত অবস্থায় দেখিতে পেল শ্রীশ্রীঠাকুর বিছানার পাশে বসিয়া বলছেন — মুখটা হাঁ করো । তখন আমার স্ত্রী হাঁ করিল, ঠাকুর কি দিলেন সে খাইয়া ফেলিল । কিছুক্ষণ বাদেই সে আবার ঘুমের ঘোরে দেখিতে পাইল — শ্রীযুক্তা জীবনদিদি, সাধনাদিদি ও গৌরীদিদি বলিতেছেন যে — ওঠো, মাতৃসঙ্ঘে চলো । আমার স্ত্রী বলিল — কেমন করিয়া যাইব ? আমার শরীর তো খুবই অসুস্থ । তখন তাঁহারা বলিলেন — শ্রীশ্রীঠাকুর তোমাকে মাতৃসঙ্ঘে নিয়া যাইতে বলিয়াছেন । তোমাকে আমরা ধরিয়া নিয়া যাইব ।

পরের দিন সকালে উঠিয়া আমার স্ত্রী আমাকে জিজ্ঞাসা করিল — কাল রাত্তিরে তুমি কি আমাকে কোন ঔষধ খাওয়াইয়াছ ? আমার এখন খুবই সুস্থ বোধ হইতেছে । আমি বলিলাম — আমি তোমাকে কোন ঔষধ খাওয়াই নাই । তখন সে গত রাত্রের ঘটনা সব আমাকে বলিল । আমি তাহাকে বলিলাম — কাহাকেও এই কথা বলিও না । তারপর ২রা চৈত্র (১৩৭৫ বঙ্গাব্দ) গৌরী বসুর বাড়ীতে মাতৃসঙ্ঘে আমার স্ত্রী দুর্বল শরীর লইয়াও গিয়াছিল । সেই চিন্তা করি — আমরা বিপদে পড়িলে অস্থির হইয়া যাই, কিন্তু শ্রীশ্রীঠাকুর আমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছেন এটা সত্যই ।

​

— শ্রীশ্রীগুরুদেবের সহিত ভক্তদের প্রশ্নোত্তর —
১১ই শ্রাবণ ১৩৭০, কলিকাতার বাইরে
( লেখক — রামপ্রসাদ সমাদ্দার )

শিষ্য মহলে ঠাকুর আজ দুই দিন হল এসেছেন । নূতন জায়গায় এসেছেন । ঠাকুরের নাম শুনে দলে দলে ভক্তরা কেহ দর্শন করতে আসেন, কেহ কেহ বা শাস্ত্র নিয়ে আলোচনা করতে আসেন, আবার কেহ বা নিজের পাণ্ডিত্য প্রকাশ করতেও আসেন । ঠাকুর সকাল বিকাল দুইবেলাই ভক্তদের নিয়া কথা বার্তা বলেন ।

ঠাকুর যে ঘরে থাকেন তার পাশে একটা ঘরে ভক্তরা এসে আজ সকালে বসেছেন । ঠাকুর নিত্যকর্ম সেরে ভক্তদের ঘরে এসে বসেছেন । ঠাকুর সকলের পরিচয় জানলেন । তারপর নানা রকম দেশী বিদেশী কথাও হতে লাগল । কথা প্রসঙ্গে বৈজ্ঞানিকের কথা উঠিল ।

ঠাকুর বলিলেন — বৈজ্ঞানিকেরা অনেক কিছু করেছে । মানুষ তৈরী করতে পারে, কিন্তু প্রাণ দিতে পারে না । এই যে হৃদ্পদ্ম, দ্বিদলপদ্মে একজন আছেন তাকে X-Ray করে দেখাতে পারবে ? তাহা একমাত্র গুরু দেখাতে পারেন । এই জন্যই গুরুকরণ ।

একটি ভক্ত — এই সিনেমায় দেখছি বামাক্ষ্যাপা যখন শিষ্যের কানে মন্ত্র দিলেন অমনি চমকে উঠলেন, এই ভাব কি সকলের হয় ?
ঠাকুর — না সকলের হয় না । তবে যে নিজে দীক্ষা নিবেন এই ইচ্ছা থাকে, সেই জন্যই তখন মন অন্য রকম হয় ।
ভক্ত — তবে সকলের হবে না ?
ঠাকুর — হবে না কেন, যে যে রকম সে সেই রকম হবে । যেমন ক্লাসে ছাত্র ফেল করে, কিন্তু পড়াশুনায় যে ভাল তার উপর মাস্টারের লক্ষ্য থাকে । সেই রকম, একবার না হয় দুই বারে হবে । হবে নিশ্চয়ই ।
আমার গুরুদেবকে তাঁর গুরুদেব বলেছিলেন — তোর ৭ দিনে হবে, কিন্তু তিনি আসনে বসে বলেছিলেন — আমার ১ দিনে হবে । বামাক্ষ্যাপা তখন তাঁর মাথায় হাত দিলেন । বেলা অনেক হল, ভক্তরা চলে গেলেন । ঠাকুর সেবার কাজে গেলেন ।

বৈকালে আবার ভক্তরা একে একে নূতন পুরাণ বহু ভক্ত এলেন, ঠাকুর চিঠিপত্র লেখাপড়া করছিলেন । তারপর ভক্তদের মাঝে এসে বসলেন । কথা বার্তা আরম্ভ হল । একটি ভক্ত ঠাকুরকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন — শান্তি কিসে হয় ?
ঠাকুর — তোমার কি হলে শান্তি হয় ?
ভক্ত — আমি বুঝি না ।
ঠাকুর — একটা মনের আকাঙ্ক্ষা তো আছে ?
ভক্ত — টাকা হলে হয় ।
ঠাকুর — মানুষ প্রতি নিয়ত যাহা চায় সকলই দঃখের কারণ । নিজেকে নিজে জানিতে পারিলেই শান্তি হয় ।
ভক্ত — কি করলে হয় ?
ঠাকুর — সাধন বিনা সাধ্য বস্তু মিলে না । সাধন করতে হয় ।
ভক্ত — সময় কই ?
ঠাকুর — তা বললে কি করে যাবে ?
ভক্ত — সাধন, ওতো হাজার বছর লাগে ।
ঠাকুর — না না, কে বলছে হাজার বছর লাগে ? হাজার বছর লাগে না, ও সব ভুল ।
ভক্ত — জানতে হলে তো জ্ঞানের দরকার ।
ঠাকুর — হ্যাঁঁ, জ্ঞানের দরকার, তবে বিশ্বাস হলেই জ্ঞান অাসে ।

অন্য একজন শিষ্য জিজ্ঞাসা করিলেন — বাবা, বিশ্বাস আসে কিসে ?
ঠাকুর — বিশ্বাস করতে করতে হয়... (অনেক কথার পরে) ...মহাপ্রভুর সহজ পথ নাম কর । নাম করতে করতে হবে । তারপর অদ্বৈত প্রভু জিজ্ঞাসা করিলেন যে নাম করলেও যার না হয় ? তখন মহাপ্রভু বলিলেন — বুঝিবে তার নাম করাই হয় না ।
ভক্ত — তবে শান্তি পাইতে হইলে একটা কিছু আকড়াইয়া ধরতে হয় ?
ঠাকুর — হ্যাঁ ।
ভক্ত — তবে আমি টাকা ধরি ?
ঠাকুর — তা পারবে না, দেখ চেষ্টা করে । আমি বললাম টাকা ধরতে পারবেনা, তুমি চেষ্টা করে দেখ পার কি না ।

কিছুক্ষণ নীরব থেকে ঠাকুর আবার বললেন — তোমার কথা হয়েছে ? তবে এই সর্ব জীবের একজন কর্তা আছেন, তাঁকে চাও তাহলে সমস্তই পাবে, আর যদি তাঁকে বাদ দিয়া অন্য কিছু চাও তাহলে তাঁকে পাবেনা, এবং শান্তিও পাবেনা । তাই বাবা তাঁকে ডাক, তাঁকে চাও, সমস্ত দুঃখ কষ্ট দূর হবে, এবং শান্তি পাবে, তাঁকে চিন্তা কর । এই রকম কথাবার্তার পরে ভক্তরা চলে গেলেন, সন্ধ্যা হল ঠাকুরও সাধন গেলেন ।

​

বরণীয় সাধু সমাগমে — স্মরণীয় একটা দিন
১০ই ভাদ্র ১৩৮২, নাকতলা
( লেখক — মাধব চক্রবর্তী )

বিরহে তন্ময়ং জগৎ । আজ তোমরা বিরহে বড় কাতর হয়ে পড়েছ । কিন্তু তিনি তো নিজেই এসে তোমাদের কাছে ধরা দিবেন । তাই যদি না হবে, তাহলে ব্রহ্মানন্দ ত্যাগ করে তোমাদের নিয়ে তিনি এতকাল কাটালেন কেন ? স্থূলদেহে তিনি এতদিন ছিলেন সীমিত । এখন সূক্ষ্মদেহে তিনি সর্বব্যাপ্ত । বৎস যেমন গাভীকে খোঁজে, গাভীও তেমনি বৎসকেই খোঁজে । তাহলে তো তোমাদের কাতর হবার কারণ নেই । তিনি তোমাদের মাঝে যেমন ছিলেন — তেমনই আছেন, অনন্তকাল ধরে তেমনই থাকবেন । আবেগরুদ্ধ কণ্ঠে এই কথাগুলি বলেছিলেন — হালিসহর সারস্বত মঠের অধ্যক্ষ স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী মহারাজ ।

পরম প্রেমময় শ্রীশ্রীগুরুদেব পরম ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেছেন ৩০শে শ্রাবণ । আজ থেকে ১২ দিন আগে । আজ ১০ই ভাদ্র, বুধবার, ইংরাজী ২৭শে আগস্ট ১৯৭৫ সাল । সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের বিধানানুসারে বহু ধর্ম সঙ্ঘের বরেণ্য সন্ন্যাসীবর্গের শুভ উপস্থিতিতে ভাণ্ডারা উৎসব হবে নাকতলা আশ্রমে ।

হালিসহর সারস্বত মঠের স্বামী নির্বেদ চৈতন্য ব্রহ্মচারী সমাধি পীঠের সম্মুখে শ্রীশ্রীগীতা পাঠ করছেন । বর্ষণ-ক্লিষ্ট আকাশ সেদিন স্ফটিকের মত শুভ্র । প্রভাতের ঝলমলে আলো ছড়িয়ে পড়েছে আশ্রম প্রাঙ্গণে । সকাল সাতটায় শুরু হ'ল আমাদের দাদাগুরুর (স্বামী নিগমানন্দ পরমহংস) পূজা । তারপর আট ঘটিকায় শুরু হ'ল আমাদের গুরুদেবের পূজা । পূজা করলেন স্বামী বিশুদ্ধানন্দ । শুরু হ'ল বেদ ও উপনিষদ্ পাঠ । বাইরে সমবেত প্রার্থনা, প্রণব কীর্তন, গুরুগীতা পাঠ প্রভৃতি মাঙ্গলিক অনুষ্ঠান চলতে থাকল এক সঙ্গে ।

এদিকে বিভিন্ন আশ্রম মঠের আমন্ত্রিত সাধু সন্ন্যাসীগণ আসতে শুরু করলেন একে একে । গঙ্গাজল দিয়ে চরণ ধুইয়ে দেওয়া হ'ল সকলের । উপবেশন করতে দেওয়া হ'ল ভাগবত ঘরে । এসে উপস্থিত হলেন পুরী যোগদা মঠের স্বামী হরিহরানন্দ মহারাজ । হালিসহর সারস্বত মঠ থেকে এলেন স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী মহারাজ । সঙ্গে এলেন স্বামী তুরীয়ানন্দ সরস্বতী, করুণাচৈতন্য ব্রহ্মচারী এবং প্রমোদ কুমার ব্রহ্মচারী । রামকৃষ্ণ সেবায়তনে থেকে স্বামী সচ্চিদানন্দ । ভোলাগিরি আশ্রম থেকে এলেন স্বামী অব্যয়ানন্দ এবং প্রকাশানন্দ ব্রহ্মচারী । মহা উদ্ধারণ মঠ থেকে এলেন ভাগবত গঙ্গোত্রী ডঃ মহানামব্রত ব্রহ্মচারী M.A., Ph.D.। ভারত সেবাশ্রম সঙ্ঘ থেকে এলেন স্বামী শ্রীমৎ জীবানন্দ, স্বামী শ্রীমৎ অসঙ্গানন্দ, স্বামী শ্রীমৎ অচিন্ত্যানন্দ এবং ব্রহ্মচারী সুবোধ ।

সমাগত সন্ন্যাসীমণ্ডলীকে ভাগবত ঘরে উত্তমাসনে বসিয়ে চর্চিত করা হ'ল সুগন্ধি চন্দনে, ভূষিত করা হ'ল সুরভিত কুসুম মাল্যে । এর পর সন্ন্যাসীবৃন্দকে নিয়ে যাওয়া হ'ল শ্রীশ্রীঠাকুরের সাধন গুহায় । সেখান থেকে এসে বাল্য সেবা । এই সময় মন্দির আঙ্গিনায় চলছিল সাধুজন মনোহারিণী সুমধুর শ্রীনাম কীর্তন । যন্ত্রণাক্লিষ্ট সংসারের কারাগার থেকে মুক্তি পেয়ে এই অপরূপ পরিবেশে এসে সেদিন চিত্ত ভরে উঠেছিল অনাস্বাদিত অপূর্ব স্বর্গীয় পুলকে ।

ঘড়ির কাঁটায় বেলা তখন ১০||০টা । শুরু হ'ল সন্ন্যাসী বরণ । একটি করে পিতলের বালতি, উত্তম আসন, একখানি গীতা, গৈরিক বসন এবং গৈরিক উত্তরীয় । সঙ্গে ছিল প্রণামী । দেওয়া হ'ল প্রত্যেক সন্ন্যাসীকে । শুধু ডঃ মহানামব্রত ব্রহ্মচারী দেওয়া হ'ল শ্বেত বস্ত্র ও শুভ্র উত্তরীয় ।

এরপর সাধু মহারাজদের নিয়ে যাওয়া হ'ল মন্দিরের পেছন বারান্দায় সেবাভোগের জন্য । এসময় গৃহীদের উপস্থিতি অবিধেয় । বিশেষ করে আজ এঁনারা এসেছেন বিশেষ একটি কৃত্য সমাপন করতে । তাই রুদ্ধ করে দেওয়া হ'ল দরজা । শুরু হ'ল ভাণ্ডারা উৎসব । সাধুগণ সমবেত কণ্ঠে গীতার একাদশ অধ্যায় পাঠ করতে করতে শুরু করলেন অন্নসেবা । এরপর বিশ্রাম ।

শ্রীশ্রীগুরুদেব যে কক্ষে পার্থিবলীলা সম্বরণ করেছেন, সেই গৃহখানি আজ আচ্ছাদিত হয়ে আছে কুসুম সম্ভারে । থরে থরে সাজান প্রয়েছে শ্রীশ্রীঠাকুরের ব্যাবহৃত সমস্ত জিনিষ, এক পাশে । পালঙ্কে চন্দন প্রলেপিত ফটোখানা দেখেই মনে হয়, তিনি যেমন ছিলেন, তেমনই আছেন, তেমনই থাকবেন । চির জ্যোতির্ময় ।

বেলা তখন তিনটে । শুরু হ'ল ধর্মসভা । মন্দির প্রাঙ্গণে — "তিল ঠাই আর নাইরে" — এত ভিড় হয়েছে । অথচ শান্ত সমাহিত স্তব্ধ পরিবেশ । টু'শব্দটি নেই । দাদাগুরু এবং গুরুদেবের ফটো পাশাপাশি আসনে স্থাপিত । সম্মুখে উপবিষ্ট সমবেত সাধুগণ । আজকের সমাবেশে পৌরাহিত্য করেন স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী মহারাজ ।

প্রথম বক্তা ডঃ মহানামব্রত ব্রহ্মচারী । তিনি বললেন — একদিন এইখানে বসে তাঁকে দেখেছিলাম স্থূল দৃষ্টিতে । আজও তাঁকে দেখছি নিমীলিত নেত্রে । চোখ বুজে দেখাই আসল দেখা । ভারতীয় দর্শন এই চোখ বুজে দেখার সাধনাই করে চলেছে চিরকাল । পরমহংসজীর পিতার কথা শুনেছি, ডাক দিলেই মা কালী দেখা দিতেন । উনার গুরুদেব নিগমানন্দজী ছিলেন ভারতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাধক । আপনাদের গুরুদেব উত্তরাধিকারী০ সূত্রেই সাধক । নিজের সাধনায় মহাসাধক । দুর্গা উনার প্রতি প্রসন্ন ছিলেন, না উনিই দুর্গার প্রতি প্রসন্ন ছিলেন, তা বলতে পারব না । তবে উনি ছিলেন, দু'এর সম্মীলিত রূপ । যে উদ্দেশ্য নিয়ে এই তপস্যাসিদ্ধ মহাপুরুষ এই সঙ্ঘ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং শিষ্য শিষ্যা রূপে আপনাদের গ্রহণ করেছিলেন, সেটা উপলব্ধি করে তাঁর আশ্রমকে রক্ষা করা তাঁর আদর্শকে নিজ নিজ জীবনে রূপায়িত করাই আপনাদের একমাত্র কাজ ।

এরপর বললেন স্বামী হরিহরানন্দ মহারাজ । তিনি বলেন — A tree is known by its fruits. ফলের দ্বারাই বৃক্ষের পরিচয় । তেমনই শিষ্যদের কর্ম দ্বারাই গুরু পরিচয় । নিত্য নিয়ত অন্তরে যে গুরুর মূর্তি ধ্যান করে, গুরুর আদর্শ নিজের জীবনে প্রতিফলিত করে, সেই প্রকৃত শিষ্য । তিনি লক্ষ প্রাণে প্রদীপ জ্বেলে দিয়ে গেছেন । এখন তেল সলতে দিয়ে জ্বালিয়ে রাখা, এটা আপনাদের কাজ । এলাম আর গেলাম । এটা ভক্তি নয় । গোপিনীরা কৃষ্ণ ছাড়া কিছুই জানত না, সেটাই ভক্তি । গোপিনীদের মত আত্মনিবেদিতা হয়ে ঐ সমাধির পাশে বসুন । আগেও তাঁকে যেমন পেতেন, এখনও তেমনই পাবেন । ওঁনার কি দরকার ছিল ব্রহ্মানন্দ ছেড়ে এই দুঃখ কষ্টের সংসারে ফিরে আসার ? বাবার আম খেয়ে ভাল লেগেছে । তাই কিছু কিনে নিয়ে যান, ছেলেমেয়েদের জন্য । উনি ব্রহ্মানন্দের স্বাদ পেয়েছেন । সে স্বাদ আপনাদের দিয়ে গেছেন । এখন আপনাদের সুযোগ । শুধু আস্বাদন করে যান ।

এরপর সভাপতি স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী মহারাজ বলেন — তোমাদের দাদাগুরু এবং গুরু এখন একই ব্রহ্মে লীন হয় গেছেন । শ্রীগুরু শব্দের একটি বিশেষ অর্থ আছে । শ্রী হ'ল লাবণ্য, ঐশ্বর্য এবং শক্তি । অণিমাদি সর্বশক্তির অধিকারী হয়েছিলেন তোমাদের গুরুদেব । তোমরা সেই মহাশক্তিসম্পন্ন শ্রীগুরুর আশ্রিত সন্তান । তাঁর প্রতিষ্ঠানের নাম শ্রীগুরু সঙ্ঘ । অর্থাৎ যে সঙ্ঘের শক্তি সীমাহীন । তোমরা সেই শক্তিমান্ গুরুর উত্তর সাধক । শক্তিশালী সঙ্ঘের উত্তরাধিকারী । তবে আর ভয় কিসের ? গুরুত্ব আছে বলেই তো তিনি তোমাদের গুরু । তোমাদের গুরুভার বহন করতে পারবেন বলেই তো তিনি তোমাদের গুরু । সেই গুরুকে শক্ত করে ধরে থাক । তাঁকে তোমরা এতদিনে স্থূলে পেয়েছিলে । এবারে বোধে পাওয়ার চেষ্টা কর । পাখী আকাশের যত উপরে উঠে ততই বুঝতে পারে আকাশ কত বড় । তোমরাও শ্রীগুরুকে যত ভজনা করবে, ততই বুঝতে পারবে তিনি কত বড় । তাঁকে নরাকারেই ভজ আর নিরাকারেই ভজ, ডাকলেই তিনি সাড়া দিবেন । যদি দোষ করেও ডাক, তাহলেও তিনি সাড়া দিবেন । কারণ অপরাধ করাই তোমাদের স্বভাব এবং ক্ষমা করাই গুরুর স্বভাব । গুরুই তোমাদের সব । তাঁকে এক মুহুর্তের জন্যও ভুলে যেও না । শক্ত করে আঁকড়ে ধরে থাক, ভয় নেই । ওঁ তৎসৎ ।

​

শ্রীগুরুবাণী - ১ -

তোমরা সকলে শ্রীগুরুর উপদেশ মত চরিত্র গঠন কর, সংযত হও। পরনিন্দা পরিত্যাগ কর। সর্বদা নিজের দোষ অনুসন্ধান কর। কাহার দোষ অনুসন্ধান করিতে গিয়া নিজে দোষ দুষ্ট হইও না। তোমাদের সকলের ভিতরে মৈত্রীভাব স্থাপন কর। পরস্পরের ভিতরে হিংসা, দ্বেষ পরিত্যাগ কর। এই সকল উপদেশ মত না চলিলে ভবিষ্যতে তোমাদের দুঃখের আর পরিসীমা থাকিবে না। যে সকল শিষ্য বা ভক্ত শ্রীগুরু সঙ্ঘের উপদেশ মত চলিতে পারিবে, ঘোর কলিকাল হইলেও তাহাদের কোনই ভয়ের কারণ থাকিবে না।

​

শ্রীগুরুবাণী - ২ -

আমি শ্রীগুরুর প্রাণভরা আশীর্বাদ মস্তকে ধারণ করিয়া পুণ্যভূমি ভারতবর্ষের বহু তীর্থস্থান, পীঠস্থান, সিদ্ধস্থান ভ্রমণ করিয়াছি, বহু গঙ্গা ও কুণ্ডে এবং মানস-সরোবর, কুসুম-সরোবর, বিন্দু-সরোবর প্রভৃতি বহু পুণ্য-সলিলে অবগাহন করিয়াছি। এতদ্ উপলক্ষ্যে অনেক মঠ, আশ্রম ও সাধুসঙ্গ করিবার সুযোগ পাইয়াছি । কিন্তু ধর্মের উদারতা, সকলের জন্য ধর্মের দ্বার খোলা খুবই কম দেখিয়াছি। তোমরা এইরূপ উদারচেতা ধর্মের দ্বারে আসিয়াও নিজেদের মনের অলসতাবশতঃ ধর্মের ঘরের ভিতেরে প্রবেশ করিতে পারিলে না, ইহা অপেক্ষা দুঃখের বিষয় আর কি হইতে পারে! তোমাদের সকলকেই আমি পুনঃ পুনঃ স্মরণ করাইয়া দিতেছি, তোমরা যাহাতে এবারেই কি শুভ কি অশুভ সর্বপ্রকারের কর্ম শেষ করিয়া শান্তি রাজ্যে পৌহুছিতে পার, সকলেই সেজন্য সত্বর যত্নবান্ হও। ধর্মের দ্বার তোমাদের জন্য সর্বদাই খোলা।

​

পরমেশ্বর পুরুষ ও স্ত্রী দুই ভাগে বিভ‌ক্ত হয়ে পুরুষে নারায়ণ ও স্ত্রীতে লক্ষ্মীরূপে বিদ্যমান আছেন । এটা ভাবের কথা বা কল্পনা কথা নয় । সত্য কথা । পরস্পরকে এভাবে দেখে শ্রদ্ধা করিতে হয় । এইভাবে চলিলে সেই পরিবার ঋষি পরিবার হয় । অশান্তি সেই পরিবারে প্রবেশ করিবে না । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

অতিথি সেবা করিবে । উপযুক্ত আহারাদি দিয়া সেবা করিতে না পারিলেও অগত্যা একখানা আসনে বসিয়ে এক গ্লাস জলও দিতে হয় । অতিথি রুষ্ট হয়ে গৃহ থেকে না যান এ বিষয়ে মনোযোগী হতে হয় । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

পরনিন্দা করিবে না । বিদ্বেষ পূর্বক কাহারও মর্যাদা নষ্ট করা বা উদ্দেশ্যে কোনো প্ৰকার চেষ্টা করাও নিন্দা । বাক্য দ্বারা, কারোর হাস্য-পরিহাস দ্বারা... এমনকি দীর্ঘশ্বাস ফেলেও নিন্দা হয় । এ নিন্দা নরহত্যা অপেক্ষা গুরুতর পাপ । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

শ্রীগুরুদেবের নিকট এক ব্যক্তি কাতর ভাবে জানালেন যে তার অফিসে বড় অশান্তি । আপনি আমাকে রক্ষা করুন । শ্রীগুরুদেব তাকে পরের দিন আসতে বললেন । পরের দিন তিনি এলেন । শ্রীগুরুদেব বললেন --- পূর্বজন্মে তুমি একটি পাকা পেঁপে কালীঘাটের ৺মাকে দেবার জন্য নিয়ে যাচ্ছিলে । এক ক্ষুদার্ত সাধুবাবা সেই পেঁপেটি চেয়েছিল । তুমি তাকে দাওনি । মায়ের কাছে তাঁর সন্তান বড় আদরের হয় । সাধুবাবা কিছু না বললেও এতে ৺মা রুষ্টা হয়েছেন । এর জন্য তোমার এত বিপত্তি । এখন দশজন সাধু সেবা কর । সব শান্তি হয়ে যাবে ।

--------------------------------------

কোনো এক শিষ্য যখন গুরুদেবকে জিজ্ঞাসে যে টেলিফোনের অভাবে তাঁকে কি ভাবে যোগাযোগ করা যাবে, ঠাকুর কহে, চোখ কান মন --- এই তিন দিয়ে টেলিফোন ।

--------------------------------------

২১শে মাঘ (১৩৭৯), ৪ঠা ফেব্রুয়ারি (১৯৭৩), রবিবার, রাত ১০:৫০

...জগৎগুরু শঙ্করাচার্য যে চার যুগেই ছিলেন তাহাও উনি বলেন । সত্যযুগে ব্রহ্মারূপে, ত্রেতায় বশিষ্ঠ মুনি, দ্বাপরে ব্যাসদেব ও কলিতে শঙ্করঃ শঙ্করঃ স্বয়ম্ (শিবাবতার শঙ্করাচার্য) ।

নানান প্রসঙ্গে গুরুদেব বলেন --- এবার কষ্ট করিয়া যাও । সত্যযুগে যাহাতে প্রথমে ব্রাহ্মণ হইয়া জন্মগ্রহণ করিতে পার ।...

(শম্ভুকুমার রায়ের ডায়রী)

--------------------------------------

বিশ্বের যতটুকু আমার প্রয়োজন — তাহা লইয়াই আমি থাকিতে চেষ্টা করিব । (গুরুদেব)

​

নিজ প্রয়োজন লইয়া থাকিতে হয়, নতুবা সাধুভাব থাকে না । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

তাঁকে ভিন্ন কিছু চাইবে না, তাঁকে ভিন্ন কিছু চিন্তা করিবে না । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

আলোচনা ভালো, সমালোচনা ভালো নহে । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

গুরুর নিকট সর্বদা অকপট থাকিতে হয়, কারণ কপটতা করিলে একজন আছে তাঁহার কাছে ধরা পড়িতে হয় । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

নিজ দোষ ও অপরাধ খুঁটিয়া খুঁটিয়া দেখিতে হয় ও অকপটে গুরুর নিকট প্রকাশ করিতে হয় । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

সর্বদা মনে প্রাণে পরিস্কার পরিচ্ছন্ন থাকিয়া নিত্য কর্ম লইয়া থাকিতে হয় । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

গুরু কি বলেন তাহা মনে রাখ এবং তদ্ অনুরূপ কার্য অবিচারে কর । অবশ্য গুরুর কৃপার পাত্র হইতে পারিবে । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

মনটি আমাকে দাও, তারপর মণিহারা ফণির মত নির্বিষ হইয়া সংসারের জোয়াল টান আর আমি পাকা জহুরীর মত তোমার মন-মণিকে সাফা করিয়া সুন্দর করিয়া রাখি, যখনই বুঝিব ধরিবার মত উপযুক্ত হইয়াছ তখনই সেই সাফাই-মন তোমাকে দরকার মত দিয়া দিব । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

আমি তোমাদের ভার লইয়াছি । প্রতিক্ষণে টানিতেছি --- দৃষ্টি দ্বারা কল্যাণ করিতেছি । তোমরা পথে থাক, তবে টানের ও দৃষ্টির আকর্ষণ বুঝিতে পারিবে । পথভ্রষ্ট হইও না বা বাঁকা পথ ধরিও না । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

​

গুরু আত্মসাৎ করেন না । শিষ্যই আত্মনিবেদন করে । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

কলি জীবের পক্ষে নির্ভরতা ও শরণাগতিই উত্তম ব্যবস্থা । সংযম ও শুদ্ধভাবই শরণাগতির উপায় । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

পরের দোষ দেখিবে না । পরের দোষ দেখলে মন নিম্নগামী হয় । কাজেই অদোষদর্শী হইতে চেষ্টা কর । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

ভাব লইয়া গোপনে থাকিতে হয় নতুবা অহংকার আসে --- তবেই সব মাটি । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি নিজে মনে প্রাণে পবিত্র থাকিবে । (শ্রীশ্রীগুরুদেব)

--------------------------------------

শ্রীশ্রীঠাকুর আমাদের বলাগড়ের বাড়িতে প্রথম পদার্পণ করেন ১৩৬৪ সনের ১৬ বৈশাখ । এই বছর অক্ষয়তৃতীয়া ছিল ১৯ বৈশাখ । তখন আমি খুব ছোট --- পাঁচ কি ছয় বছর বয়স হবে ।

প্রথমে ঠাকুর আমাদের বাড়িতে যখন এসেছিলেন চেয়ারে বাঁশ বেধে উপরে ছাতা দিয়ে সুন্দর করে সাজিয়ে কাঁধে করে নামকীর্তন সহকারে আনা হয়েছিল ।

পরের বছর ঠাকুরকে গরুর গাড়ী করে আনতে অনেকে বলাগড় ষ্টেশনে গিয়েছিলেন । শিষ্যরা যখন জানতে যে ঠাকুর গরুর গাড়ী চাপেন না, তাই ঠাকুরকে মহিষের গাড়ী করে আনা হয়েছিল ।

তারপরের ঠাকুর এসেছিলেন রিক্সায় করে । এইভাবে ঠাকুর আসতেন আমাদের বাড়িতে । (ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ১/১০)

--------------------------------------

আমার বাবার নিকট আত্মীয় চন্দ্রকান্ত দাস বাবাকে এসে বললেন, আমার গুরুদেব এই দেশ থেকে কলকাতায় এসেছেন, তুমি কি দীক্ষা নেবা ? তখন বাবা বললেন, আমার কলকাতায় গিয়ে দীক্ষা নেবার সময় নেই । তারপর কিছু ভেবে বললেন, ঠিক আছে, দীক্ষা আমি নেবো, যদি গুরুদেব কৃপা করে আমার বাড়িতে এসে দীক্ষা দেন, তাহলেই আমি নেবো । এরপর কথায় কথায় শ্রীযুক্ত নীলকান্ত বাগল (ওরফে বেঙ্গী) মহাশয়ের সঙ্গে আমার বাবার কথাবার্তা হয় এবং তাঁকে জানতে পাঠান ঠাকুরের ইচ্ছার কথা । তখন ঠাকুর বললেন, হ হ, ওরে গিয়ে বলো, ওর বাড়িতে গিয়া দীক্ষা দিমু । আমারে নিতে হলে ধান ও চাউলের গোলা ছাইড়া দিতে পারবে তো ?

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ২/১০)

--------------------------------------

তারপর থেকে ঠাকুর এইভাবে আসতে লাগলেন । অক্ষয়তৃতীয়ার দিনটাই ঠিক ধার্য করলেন আমাদের বাড়িতে আসার জন্য ।

প্ৰতি বছর অক্ষয়তৃতীয়ার দুই দিন আগে আসতেন । তার আগে থেকেই উঠোনে বাঁশের খুঁটি পোঁতার গর্ত করা শুরু হয়ে যেতো । যারা এ কাজ করতেন তারা ছিলেন জিতেন দাস, সুরেন দাস, রমেশ দাস, অনন্ত বোস, ফণীর বাবা ও আরও অনেকে । আমরা যত ছোটরা বাঁশের খুঁটি ধরে কত দোলনা খেলতাম আরও কত কিছু খেলতাম । সে যে কি আনন্দ হতো ভাষায় বুঝিয়ে বলতে পারব না ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৩/১০)

--------------------------------------

ঠাকুর যখন আসতেন তখন সবাই মিলে নামকীর্তন করতে করতে যাওয়া হত বলাগড় ষ্টেশনে । আমরা তখন ছোট । রেবা আমাকে পাউডার গুলে সাজিয়ে দিতো । আর আমি ওর কপালে ফোঁটা ফোঁটা করে সাজিয়ে দিতাম । আমরা এইভাবে সেজেগুজে ঠাকুরকে আনতে যেতাম ।

ঠাকুর যখন আসতেন, তখন কীর্তনের দল এ-বাড়ি, ও-বাড়ি করে সব থাকতো ।

ভোরে কীর্তন শুরু হতো । যাদের প্রথমে ভোরে শুরু করার কথা তাদের ডেকে নিয়ে আসতে হতো ।

একটা কথা বলি যে, যখন গুরুদেব আসতেন তখন আমাদের ঠাকুর ঘর ছিল মলি বাঁশের বেড়ার উপর টালির চাল । আর ঠাকুর ঘরের সোজাসুজি মোটা দেওয়ালের মাটির কাচারি ঘর । উপরে টালির চাল ছিল । ঠাকুর ওই ঘরে থাকতেন ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৪/১০)

--------------------------------------

যেদিন থেকে ভোরে কীর্তন শুরু হবে সেই রাতে বাবার চোখে ঘুম থাকতো না, কখন কীর্তন শুরু করবে । একদিন বাবা ভোর সাড়ে চারটে-পাঁচটা ভেবে রাত দুটোর সময় উঠে পড়েছে । তখন বাবা দেখছে কোনো জায়গায় আলো জ্বলছে না । শ্রীশ্রীঠাকুর যে ঘরে শুয়ে আছেন সেই ঘরে জমজমাটি আলো । দেখছে কোনো জায়গায় একটা লম্ফ বা হ্যারিকেনও জ্বলছে না ।

বাবা ঠাকুরের ঘরের দিকে যেই তাকিয়েছেন, ঠাকুর বাবাকে দরজা দিয়ে হাত ইশারা করে ডাকছেন । তখন বাবা উঠোন অন্ধকার উঠোন দিয়ে আস্তে আস্তে ঠাকুরের ঘরে গেলেন । বাবা ঠাকুরকে বললেন, গুরুদেব আপনি এখনও ঘুমাননি ! বাবা গুরুদেবকে 'বাবা' বলে ডাকতে পারতেন না, 'গুরুদেব' বলে ডাকতেন । বাবা গুরুদেবের চতুর্দিকে দেখছেন উজ্জ্বল জ্যোতি । গুরুদেব জপে বসেছেন অথচ ঘরে কোনো আলো জ্বলছে না ।

বাবা আস্তে আস্তে ঘর থেকে বেরিয়ে এলেন । বাড়ির বাইরে এসে দেখলেন অন্ধকার অথচ ঠাকুরের ঘর আলোয় আলোময় । এই অবস্থা দেখে বাবার সবসময় চিন্তা, 'আমি কি দেখলাম' । এই ব্যাপারটা বাবা জিতেন দাস এবং নীলকান্তকে বলেন । শুনে গুরুদেব বাবাকে ডাকলেন এবং বললেন, "মহাপুরুষগণের সাধনের চরম অবস্থায় পৌঁছলে তাদের শরীর থেকে এক জ্যোতি বের হয়" ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৫/১০)

--------------------------------------

তারপরের বছর যথারীতি গুরুদেব এসেছেন । সেইবার গুরুদেব একদিন সেবা করে উঠে বাবার কাছে একটা গামলা চাইলেন মুখ ধোবার জন্য । তখন বাবা মনে মনে ভাবলেন যে গুরুদেব তো মুখ ধুয়ে কুলকুচি করে ফেলবেন, সেই গামলায় আমরা সাবু মেখে খাবো ! তার থেকে একটা মাটির রসগোল্লার হাঁড়ি এনে দিই । মুখ ধোওয়া হয়ে গেলে হাঁড়িটা ফেলে দেব । রসগোল্লার হাঁড়ি যেখানে সেখানে পড়ে থাকে । অন্তর্যামি ভগবান সে সবই বুঝে একপাশে গিয়ে মুখ ধুয়ে এসেছেন । বাবাকে বললেন, প্রেমরঞ্জন, তোমার রসগোল্লার হাঁড়ি খুঁজে কাম নেই, আমি মুখ ধুয়ে এসেছি । বাবা ভাবলেন, ঠাকুর জানলেন কি করে আমি রসগোল্লার হাঁড়িটাই খুজছিলাম !

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৬/১০)

--------------------------------------

তারপরের বছর ঠাকুরের সঙ্গে আশ্রম থেকে অনেকে এসেছেন আমাদের বাড়িতে । যেমন অধীরানন্দ, উপেনসাধু, পবিত্র, আরও অনেকে । আমার সকলের নাম মনে নেই । অক্ষয়তৃতীয়ার সকালে অধীরদাকে ডেকে বলছেন, অধীর, কালকে সকালে একখানা কাপড় আনবা । আইন্যা কাপড়খানা রং দিয়া ছোপাবা । অধীরদা বললেন, ঠাকুর কে করবেন, আপনার তো অনেক কাপড় আছে । আহা যা বলি তাই শোনো, "কাপড়খানা দিয়া মন্দিরের পাশে যে সাদা টগর ফুল গাছ আছে এই ফুল গাছ ডাকে সন্ন্যাস দেবো । জানো ও আমাকে কত যুগ যুগ ধরে ফুল দিচ্ছে । ঐ ফুলগাছটাকে এবার আমি মুক্তি দেবো ।"

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৭/১০)

--------------------------------------

এর পরের বছর বাবাকে আর ঠাকুমাকে ডেকে গুরুদেব বলছেন --- ও প্রেমরঞ্জন, কাইল সকালে চান করে বাসি কাপড় ছেড়ে ঠাকুর ঘরে ৮টার মধ্যে আসবা । গুরুদেব ঠাকুমাকে বুড়ামা বলে ডাকতেন । গুরুদেব বললেন, বুড়ামা তুমিও চলে আসবা ৮টার মধ্যে । চান করে বাসি কাপড় ছেড়ে আসবা । বাবার মনে মনে খুব আনন্দ হয়েছে । বাবা সকাল সকাল চান করে ৮টার মধ্যে ঠাকুর ঘরে গেছেন । তখন বাবাকে ভিতরে নিয়ে গুরুদেব বলছেন, আমার চরণে কি আছে দেখ । তখন বাবা বলছেন, কই, কিছু দেখতে পাচ্ছি না । ঠাকুর বলছেন, দেখ দেখ ভালো কইরা দেখ । তখন বাবা দেখছেন, শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্মচিহ্ন । বাবা দেখে মনে ভাবছেন, আমি কি দেখছি । ঠাকুরকে প্রণাম করে বাবা ঠাকুর ঘর থেকে বেরিয়েছেন, তখন ঠাকুমা গেছেন ঠাকুরঘরে । গুরুদেব বলছেন, "বুড়ামা তোমার ঘড়িতে কয়টা বাজে ! যা দেখানোর তোমার ছেলেকে দেখিয়েছি ।" কথায় বলেনা, মেয়েদের পিছনে অনেক কাজ থাকে, তাই ঠাকুমার ভাগ্য হলনা ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৮/১০)

--------------------------------------

একবার হরিনাম চলাকালীন কি ঝড়-বৃষ্টি ! তখন ঠাকুর ঘরে গুরুদেব গিয়ে কি যে করলেন, ঝড়-বৃষ্টি কোথায় চলে গেল --- পরিষ্কার আকাশ । সেই ঝড়ে গরুর ঘর ভেঙ্গে পড়লো অথচ গরুগুলোর কোনো ক্ষতি হয়নি । একটা গরু অসুস্থ হয়ে পড়েছিল । তখন গুরুদেব বাবাকে বললেন, যাও তাড়াতাড়ি করে গরুর গলার দড়ি কেটে দাও । কত বড় বিপদ থেকে গুরুদেব রক্ষা করেছেন ।

আর একবার একটা গরু দাঁড়াতে পারতো না । বাবা অনেক গরুর ডাক্তারের ডাক্তারের ওষুধ খাইয়েছেন । কিন্তু কোনো কাজ হয়নি । গুরুদেব তখন অক্ষয়তৃতীয়ায় আসলেন । গুরুদেবকে বাবা গরুটার কথা বললেন । গুরুদেব বললেন, ননী, কয়টা বাঁশ পাতা ছিঁইড়া আনো । গুরুদেব বাঁশ পাতাগুলি মন্ত্র পড়ে গরুটাকে খাইয়ে দিলেন । ওমা কি আশ্চর্য ! গরুটা সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ালো ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ৯/১০)

--------------------------------------

ঠাকুর যখন আসতেন বাবা বলতেন, ওরে বাড়িতে ভগবান এসেছেন । তোরা চেঁচামেচি করবি না । ঠাকুর এখন শয়নে আছেন । আমরা ভাবতাম, ভগবান তো আকাশে থাকে । ঠাকুর যদি ভগবানই হবেন তাহলে দেখিতো আমি তো এই বাড়ির বড় মেয়ে, আমাকে চিনতে পারে কিনা । সবসময়ই তো ঠাকুরের কাছে ভক্ত বা শিষ্য-শিষ্যারা ঘিরে থাকতো । ফাঁকা পেতাম না । আমি সুযোগে সুযোগে ছিলাম ।

একদিন দুপুরবেলায় দুঃখী পিসি গুরুদেবকে পাখার বাতাস দিচ্ছিলেন । তখন শ্রীশ্রীঠাকুর নতুন দালানে থাকতেন । আমি আস্তে আস্তে গিয়ে ঠাকুরের সোজাসুজি বারান্দায় জানালার কাছে গিয়ে দাঁড়িয়েছি । দেখি ঠাকুর আমায় চেনেন কিনা ! ঠাকুর তখন চিঠি লিখছিলেন । আমি যেই দাঁড়িয়েছি আমার দিকে তাকিয়ে বলছেন, এই ছবি না ? দুঃখী পিসি বলছেন, আহা ! ওতো এই বাড়িরই বড় মাইয়া । তখন ঠাকুর বলছেন, হ হ, আমি সবাইরেই চিনি । সেই সময় ঠাকুর কিন্তু আমার ডাকে সাড়া দিয়েছেন, তখন অতোটা বুঝিনি । এখন বুঝতে পারছি, সত্যিই তো ঠাকুর সবাইকেই চেনেন । আমরাই তাঁকে চিনতে পারিনি ।

(ছবি দাস --- স্মৃতিকথা ১০/১০)

--------------------------------------

( মধুস্মৃতি হইতে সংগৃহিত )

শ্রীশ্রীগুরুদেব কী যে সংযমী ছিলেন, তাহা আমরা ধারণাতেও আনিতে পারি না | দীক্ষার দিনে একাসনে বসিয়া শত-সহস্র লোককে দীক্ষা দিয়াছেন | এবং তাঁহার কোন কষ্ট আমরা দেখি নাই | দীক্ষা শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি আসন ছাড়িয়া কখনই উঠেন নাই | তাঁহার কিছু মাত্র কষ্ট হইয়াছে বলিয়াও বুঝি নাই | কী যে সংযমী পুরুষ তিনি ছিলেন, তাহা আমরা কল্পনাও করিতে পারি না | খুব সকালে আসনে বসিয়াছেন, রাত্র ৩টে পর্যন্ত এক নাগাড়ে দীক্ষা দিয়াছেন | একবিন্দু জলও তিনি পান করেন নাই, কোন কিছু খানও নাই | এইরূপ শক্তি একমাত্র তাঁহাতেই সম্ভব |